Shofwa Al-Waliwisy

S- Bagaimana Hukumnya telunjuk yang digerak²an, dan bagaimana isyarah dengan telunjuk kiri?    J- _Disunnatkan isyarah dengan mengangkat telunjuk tangan kanan ketika mengucapkan Hamzah "ILLALLOH" dalam Tasyahhud sekali angkat dan tidak menggerak²annya, dan makruh apabila menggerak²annya tapi tidak membatalkan Sholat menurut pendapat yang Shahih, tapi pendapat lain mengatakan Batal._  _Dan tidak boleh isyarah dengan telunjuk tangan kiri, apakah yang kanan dalam kondisi normal atau pun terpotong atau buntung sekalipun ,dan makruh apabila isyarah dengan telunjuk tangan kiri tapi tidak membatalkan Sholat ._ تستحب الِإشارةُ برفع المسبحة من اليد اليمنى عند الهمزة من قوله: إِلا الله مرةً واحدة ولا يحركها، فلو كرر تحريكَها كره ولم تبطل صلاته على الصحيح. وقيل: تبطل. ولا يشير بمسبحة اليسرى سواء كانت مسبحة اليمنى سليمةً أو مقطوعةً فإن أشار بها كره ولم تبطل صلاته. فتاوى الامام النووي رحمه الله تعالى : ص 49 ـــ 50 .  Demikian semoga Manfaat Saudaramu Shofwa Al-...

🌹●••••  قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ  ••••●🌹             ✹••✹••✹••✹••✹               *فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ*               *إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ*           ********** * ____________________________*          ☆ الدرس رقم ☆ ((108-))                    Tel/ahl/sunna *____________________________* 🖋S- Boleh kah sholat tarawih 4 Roka'at dengan 1 salam seperti sholat Dzuhur? *____________________________* 📚J-  Yang mu'tamad dalam Madzhab Syafii adalah bahwa tarawih tidak sah dilakukan 4 Rokaat dengan 1 salam المعتمد في مذهبنا أنه لا يجوز أن يصلي التراويح أربع ركعات بتشهد واحد، Kalau tetap saja dilakukan maka sholat nya tidak sah dan ada pahala, karena Hadits sahih baginda Rosul: _"sholat malam adalah...

🌹●••••  قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ  ••••●🌹             ✹••✹••✹••✹••✹               *فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ*               *إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ*           ********** *_ ___________________________*          ☆ الدرس رقم ☆ ((103-))                    Tel/ahl/sunna *____________________________* 🖋S- Hukum mengqodho Sholat Fardhu yang tertinggal *____________________________* 📚J- Al-Imam AnNawawi Rohimahullah dalam Al-Majmu'  mengatakan bahwa: _Konsensus para Ulama yang mu'tabar bahwa orang yang meninggalkan Sholat Wajib mengqodho, adapun pendapat Ibnu Hazm bahwa tidak wajib adalah menyalahi Ijma'!_ Selengkapnya: وقال الإمام النووي رحمه الله تعالى  في المجموع شرح المهذب :أجمع العلماء الذين...

🌹●••••  قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ  ••••●🌹              ✹••✹••✹••✹••✹••✹••✹   *فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ*            **************  ☆ الدرس رقم ((015-)) 🖋S-  Bolehkah berdoa dengan bahasa Indonesia dalam Sholat ketika sujud? 📚J- Doa itu terbagi 2 1. Ma'tsur 2. Ghoir Ma'tsur Membaca terjemah doa yang Ma'tsur membatalkan Sholat, bagi orang yang mampu berbahasa Arab, kecuali orang yang tidak mampu. Adapun Doa Ghoir Ma'tsur maka batallah Sholat dengan membaca Terjamahnya secara Muthlaq. Tersebut dalam Taqrirot Assayid Musthofa Addzahabi  H211 sbb: قال شيخنا تبطل الصلاة بترجمة المأثور حيث قدر على العربية بخلاف العاجز اما غير المأثور فتبطل الصلاة بترجمته مطلقا والله اعلم                *********** لاتنسونى من دعوتكم الصالحة فى ظهر الغيب

🌹●••••  قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ  ••••●🌹              ✹••✹••✹••✹••✹••✹••✹   *فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ*            **************  ☆ الدرس رقم ((016-)) 🖋S-  Berma'mum kepada orang yang sedang Sholat, yang ternyata Sholat sunah... Sahkah? 📚J- Orang yang Sholat Fardhu mengikuti orang yang Sholat sunnah yang sama Nadzam Sholat nya baik dia tahu atau tidak, Sah Sholat nya, hanya makruh kalau dia tahu dari awal, kemakruhan itu menghilangkan pahala yang 27 Tersebut dalam Syarhul Muhtashor Bafadhol Alhadhromi pada Hamisy Alhawasil Madaniyah J2  H19,20 sbb: وتصح مع الكراهة المفوتة لفضيلة الجماعة الظهر خلف مصلى العصر .... الى ان قال: والفرض خلف مصلى النفل وعكسه والله اعلم                *********** لاتنسونى من دعوتكم الصالحة فى ظهر الغيب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته    Tahukah anda, bahwa pergeseran arah kiblat _di tempat kita sholat_ sebesar 1 derajat saja, bisa melencengkan arah sekitar 100 km dari titik Ka’bah . Semakin jauh kita dari Ka’bah lencengan arah ini akan semakin besar. Jadi, sangat dianjurkan untuk setepat mungkin menentukan arah kiblat ini, baik bagi masjid dan mushola maupun ketika kita sholat di rumah atau kantor, _bahkan waktu kita akan membuat kuburan_ Padahal untuk menentukan arah kiblat dengan tepat itu_ sangat mudah_. Tidak perlu alat canggih

Syeikh Al-Muzani : beliau adalah teman dekat Imamuna As-Syafi'i Ra. beliau digelari "Nashirul Madzhab" tapi menurut Imam Ar-Rofi'i beliau adalah mempunyai Madzhab tersendiri, Walidzalik pendapat-pendapat beliau sering bertentangan dengan Syafi'iyyah, baca teks arab dibawah selengkapnya المزني أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن عمرو بن إسحاق، الإمام الجليل، ناصر المذهب، قال فيه الشافعي: لو ناظر الشيطان لغلبه، وكان إمامًا ورعًا زاهدًا مجاب الدعوة، متقللًا من الدنيا. قال الرافعي: المزني صاحب مذهب مستقل . (Husnul Muhadhoroh Fi Tarikhi Mishro Wal-Qohiroh) المزني، بضم الميم وفتح الزاي وبعدها نون: نسبة إلى مزينة بنت كلب، وهي قبيلة كبيرة مشهورة . قلت: وله وجوه غريبة، واختيارات كثيرة، مخالفة للمذهب قد اعتنى بردها الشيخ أبو إسحاق الشيرازي في المهذب، وكذا غيره من أهل المذهب، والله أعلم، (Thobaqotus-Syafi ’ iyin)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Dalam Post YANG LALU saya sudah share keterangan dari “ Nihayatul Mathlab Fi Diroyatil Madzhab” buah tangan Imam Besar Ruknuddin Abul Ma’ali   ‘Abdul Malik Bin ‘Abdullah Bin Yusuf Bin Muhammad Al Juwaini Al- Mulaqqob Bi Imamil Haromain W 478 H. tentang Penolakan Nisbah pendapat kepada Imamuna As-Syafi’i Ra. mengenai sahnya Jum’at dengan 3 atau empat orang. Yang perlu diingat dan digaris bawahi adalah bahwa saya sama sekali tidak menolak adanya pendapat yang mengatakan sahnya Jum’at dengan bilangan yang kurang dari 40 orang laki-laki seperti yang sudah saya post beberapa waktu lalu , tapi jangan menisbahkan pendapat tersebut kepada Imam Syafi’i karena itu tidak ada sama sekali Qodiman wala Jadidan

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Di dalam Tahqiq kitab I'anatuttholibin hal : 58 Jilid : 2 diterangkan bahwa : ada Qoul yang di nisbatkan kepada Imamuna As-Syafi'i Ra (Qodim) tentang In'iqodnya jum'at dengan bilangan kurang dari 40 orang laki-laki, yang menceritakan adalah "Shohibut-Talkhish" Bahkan diperkuat hikayat Shohibut-Talkhish tersebut oleh Sahabat dari Imam Syafi'i Ra. sendiri yaitu As-Syeikh Al-Muzani Ra.seperti apa yang di nuqil oleh Imam Al-Adzro'i,....... ehm Demikian inti  terjemahan dari tahqiq (bukan Kitab Asal) kitab tersebut, dan masih ada lafadz selanjutnya yang belum saya terjemahkan, yang intinya adalah ada qoul yang dinisbatkan kepada Imam Syafi'i mengenai masalah tersebut di atas. Dalam pembahasan ini kita fokuskan kepada "Shohibut-Talkhish" siapakah beliau? apakah benar pendapat beliau akan hal tersebut? dilain kesempatan saya akan tuliskan biografi singkat beliau. Insya Allah. Saya sama sekali bukan orang ya...

Puji syukur kepada Allah atas segala ni’mat yang telah dikaruniakan kepada saya   terutama ni’mat akal, semoga allah senantiasa menerima   segala amal baik saya dan kedua orang tua saya, mengampuni segala dosa saya dan dosa kedua orang tua saya, Amin. Sholawat serta Salam mudah-mudahan senantiasa tercurah kepada Baginda Nabi Sayidina Muhammad SAW. Beserta Sahabat dan Ahlul-Baitnya Amin Ya Robbal Alamin. Selanjutnya disini saya sekedar akan menukilkan pendapat-pendapat ulama syafi’iyah tentang hukum bilangan sholat jumuah terkait dengan pendapat yang menyatakan bolehnya sholat jumuah tersebut dengan bilangan yang kurang dari empat puluh orang laki-laki mengatas namakan pendapatnya Imamuna As-Syafi’i Ra. Apakah memang benar ada pendapat Imam Syafi’i yang membolehkan hal tersebut, kuatkah pendapat tersebut (kalau ada) sekuat kata-kata mereka yang mengedepankan ananiyah dan keegoisan mereka, dan pembahasan ini akan saya batasi dengan pendapat Imam Syafi’ Ra...