Shofwa Al-Waliwisy

Dalam kitab Al-Majmu' Syarah Al-Muhaddzab dalam bab At-Ta'ziah wa Al-buka' 'alal mayit J5H311(v: Syamilah) sbb: فمن قصد السلام على ميت سلم عليه من قبل وجهه وإذا أراد الدعاء تحول عن موضعه واستقبل القبلة قال أبو موسى وقال الفقهاء المتبحرون الخراسانيون المستحب في زيارة القبور أن يقف مستدبر القبلة مستقبلا وجه الميت يسلم ولا يمسح القبر ولا يقبله ولا يمسه فإن ذلك عادة النصارى (قال) وما ذكروه صحيح لأنه قد صح النهي عن تعظيم القبور ولأنه إذا لم يستحب استلام الركنين الشاميين من أركان الكعبة لكونه لم يسن مع استحباب استلام الركنين الآخرين فلأن لا يستحب مس القبور أولي والله أعلم

 Dalam kitab : At-Tadzhib fi Adillati Matnil Ghoyah wa At-Taqrib: المؤلف: مصطفى ديب البغا الميداني الدمشقي الشافعي "فصل" وتجوز الوصية  بالمعلوم والمجهول (1) والموجود والمعدوم (2). وهي من الثلث (3) فإن زاد وقف على إجازة الورثة (4) ولا تجوز الوصية لوارث إلا أن يجيزها باقي الورثة (5) ---------------------------------------------------- (1) كما لو أصى بثوب غير معين. (2) كما لو أوصى بما ستثمره هذه الشجرة. (3) لما رواه البخاري (2591) ومسلم (1628) عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: عادني النبي صلى الله عليه وسلم: فقلت: أوصي بمالي كلَه؟ قال: (لا) قلت: فالنصفُ؟ قال (لا) فقلت: أبالثلثِ؟ فقال: (نَعَمْ، والثلثُ كثير). (4) أي موافقتهم لأن حقهم متعلق بالزيادة. (5) روى أبو داود (2870) والترمذي (2121) وقال: حسن صحيح، وغيرهما، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن اللهَ أعْطى كل ذِي حَق حَقهُ، فَلا وَصيةَ لِوَارِثٍ). وروى الدارقطني (4/ 152) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تَجُوز وَصيةٌ لِوَارثِ إلا أنْ يَشَاءَ الوَرَ...