Shofwa Al-Waliwisy

 Dalam kitab : At-Tadzhib fi Adillati Matnil Ghoyah wa At-Taqrib: المؤلف: مصطفى ديب البغا الميداني الدمشقي الشافعي "فصل" وتجوز الوصية  بالمعلوم والمجهول (1) والموجود والمعدوم (2). وهي من الثلث (3) فإن زاد وقف على إجازة الورثة (4) ولا تجوز الوصية لوارث إلا أن يجيزها باقي الورثة (5) ---------------------------------------------------- (1) كما لو أصى بثوب غير معين. (2) كما لو أوصى بما ستثمره هذه الشجرة. (3) لما رواه البخاري (2591) ومسلم (1628) عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: عادني النبي صلى الله عليه وسلم: فقلت: أوصي بمالي كلَه؟ قال: (لا) قلت: فالنصفُ؟ قال (لا) فقلت: أبالثلثِ؟ فقال: (نَعَمْ، والثلثُ كثير). (4) أي موافقتهم لأن حقهم متعلق بالزيادة. (5) روى أبو داود (2870) والترمذي (2121) وقال: حسن صحيح، وغيرهما، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن اللهَ أعْطى كل ذِي حَق حَقهُ، فَلا وَصيةَ لِوَارِثٍ). وروى الدارقطني (4/ 152) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تَجُوز وَصيةٌ لِوَارثِ إلا أنْ يَشَاءَ الوَرَ...

KETEGUHANMU ADALAH MENTAL MUSLIM SEJATI  MasyaAllah…  Di zaman sekarang, ketika teknologi semakin canggih dan jarak semakin dekat, justru hati sebagian manusia terasa makin jauh. Media sosial yang seharusnya menjadi sarana silaturahmi, sering berubah menjadi arena saling hujat, saling serang, dan saling menjatuhkan. Perbedaan golongan, organisasi, bahkan perbedaan cara pandang dalam cabang-cabang fiqih, menjadi sebab retaknya ukhuwah. Padahal, jika kita kembali kepada ajaran Islam yang murni, bukankah kalimat syahadat adalah simpul persaudaraan kita? Bukankah.... المسلم أخو المسلم “Seorang Muslim adalah saudara bagi Muslim lainnya.” Selama ia mengucapkan Laa ilaaha illallah, Muhammadur Rasulullah , maka darahnya, kehormatannya, dan hartanya memiliki kemuliaan. Perbedaan manhaj, perbedaan organisasi, bahkan perbedaan metode dakwah tidak pernah membatalkan persaudaraan iman. Allah ﷻ telah menegaskan dalam Al-Qur’an: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ “Sesungguhnya orang-orang beri...

  Menurut Kitab Al-Mausu'ah Al-Fiqhiyah Al-Kuwaitiyah sbb (wa'ammassani): الاِسْتِتَارُ حِينَ الْجِمَاعِ: - يَشْمَل الاِسْتِتَارُ هُنَا أَمْرَيْنِ: الأَْوَّل: الاِسْتِتَارُ عَنْ أَعْيُنِ النَّاسِ حِينَ الْوَطْءِ. الثَّانِيَ: عَدَمُ التَّجَرُّدِ حِينَ الْوَطْءِ. أَمَّا الأَْوَّل: فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ الْوَطْءُ فِي حَالَةِ انْكِشَافِ الْعَوْرَةِ، أَوْ فِي حَالَةِ عَدَمِ انْكِشَافِهَا. فَفِي حَالَةِ انْكِشَافِ الْعَوْرَةِ انْعَقَدَ الإِْجْمَاعُ عَلَى فَرْضِيَّةِ الاِسْتِتَارِ، أَمَّا فِي حَالَةِ عَدَمِ ظُهُورِ شَيْءٍ مِنَ الْعَوْرَةِ فَقَدِ اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ الاِسْتِتَارَ سُنَّةٌ. وَأَنَّ مَنْ يَتَهَاوَنُ فِيهِ فَقَدْ خَالَفَ السُّنَّةَ؛ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: {إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَلْيَسْتَتِرْ. (1) وَحَمَلُوا الأَْمْرَ عَلَى النَّدْبِ وَلِمَا فِي ذَلِكَ مِنَ الدَّنَاءَةِ وَالإِْخْلاَل بِالْمُرُوءَةِ (2) . وَأَمَّا الثَّانِي: (عَدَمُ التَّجَرُّدِ حِينَ الْجِمَاعِ) وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُمَا أَحَدٌ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمَا، فَقَدِ...

  makmum dalam perikutannya dengan imam dalam masalah: SUJUD TILAWAH : فعلا وتركا SUJUD SAHWI: فعلا لاتركا TASYAHHUD AWAL: تركا لافعلا (dengan tafshil) QUNUT: لافعلا لاتركا (dengan tafshil) DUDUK ISTIRAHAT: لافعلا لاتركا -Kasyifatussaja-

  Menurut Mu'allim Kiyai Haji Syafi'i Hadzami dalam Taudhihul Adillahnya: Bank simpan pinjam yang memberikan bunga kepada penyimpan, dan menarik bunga dari peminjam dengan persyaratan yang mengikat dan presentase yang telah ditentukan adalah termasuk Ribal Qordhi yang diharamkan dengan ittifaq. akan tetapi persoalan Bank di negara kita ditinjau dari sudut kebutuhan dalam persoalan kestabilan prekonomian rakyat, maka hal itu diperbolehkan jika sampai kebutuhan itu sampai Hadduddorurat yang diperbolehkan ketika keadaannya sampai seperti makan bangkai ketika ketiadaan makanan lain. dan kebolehan tersebut pasti dibatasi kepada kadar kedaruratannya. عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " «إذا أقرض الرجل الرجل فلا يأخذ هدية» " رواه البخاري في تاريخه Taudihul Adillah J1H184

  الجنة : هو دار خلود لمسلم وهو من مات علي الاسلام وان تقدم منه كفر Taudhihul adillah 4/37