Wasiat kepada Ahli Waris

 Dalam kitab : At-Tadzhib fi Adillati Matnil Ghoyah wa At-Taqrib:

المؤلف: مصطفى ديب البغا الميداني الدمشقي الشافعي

"فصل" وتجوز الوصية 

بالمعلوم والمجهول (1) والموجود والمعدوم (2).

وهي من الثلث (3) فإن زاد وقف على إجازة الورثة (4) ولا تجوز الوصية لوارث إلا أن يجيزها باقي الورثة (5)

----------------------------------------------------

(1) كما لو أصى بثوب غير معين.

(2) كما لو أوصى بما ستثمره هذه الشجرة.

(3) لما رواه البخاري (2591) ومسلم (1628) عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه قال: عادني النبي صلى الله عليه وسلم: فقلت: أوصي بمالي كلَه؟ قال: (لا) قلت: فالنصفُ؟ قال (لا) فقلت: أبالثلثِ؟ فقال: (نَعَمْ، والثلثُ كثير).

(4) أي موافقتهم لأن حقهم متعلق بالزيادة.

(5) روى أبو داود (2870) والترمذي (2121) وقال: حسن صحيح، وغيرهما، عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن اللهَ أعْطى كل ذِي حَق حَقهُ، فَلا وَصيةَ لِوَارِثٍ).

وروى الدارقطني (4/ 152) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تَجُوز وَصيةٌ لِوَارثِ إلا أنْ يَشَاءَ الوَرَثَةُ)

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

dibawah ini jawaban ChatGpt,(pinter juga ya, wkkkk)

1. Hukum Umumnya

Menurut jumhur ulama termasuk mazhab Syafi‘i,
➡ wasiat kepada ahli waris hukumnya tidak sah,
kecuali jika seluruh ahli waris yang lain mengizinkannya setelah pewasiat meninggal.

---

2. Dalil Hadis

Rasulullah ﷺ bersabda:

إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ فَلَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ

Artinya:
“Sesungguhnya Allah telah memberikan kepada setiap orang yang berhak akan haknya, maka tidak ada wasiat bagi ahli waris.”

Hadis ini diriwayatkan oleh:

• Abu Dawud (2870)

• At-Tirmidzi (2120)

• Ibnu Majah (2713)

Hadis ini dinilai hasan oleh banyak ulama dan dijadikan dasar hukum oleh para fuqaha.

---

3. Penjelasan Ulama Mazhab Syafi‘i

1️⃣ Imam an-Nawawi

Beliau menjelaskan:

لا تصح الوصية لوارث إلا أن يجيزها باقي الورثة بعد الموت

Artinya:
“Wasiat kepada ahli waris tidak sah kecuali jika disetujui oleh ahli waris lainnya setelah kematian pewasiat.”

Referensi:
Kitab Raudhah ath-Thalibin, juz 5.

---

2️⃣ Imam Khatib asy-Syirbini

Beliau menulis:

وَلَا تَصِحُّ وَصِيَّةٌ لِوَارِثٍ إِلَّا بِإِجَازَةِ بَاقِي الْوَرَثَةِ

Artinya:
“Tidak sah wasiat kepada ahli waris kecuali dengan izin ahli waris yang lain.”

Referensi:
Kitab Mughni al-Muhtaj, juz 3.

---

3️⃣ Syekh Zakariya al-Anshari

Beliau menjelaskan dalam kitabnya:

وَالْوَصِيَّةُ لِلْوَارِثِ بَاطِلَةٌ إِلَّا أَنْ يُجِيزَهَا الْوَرَثَةُ

Artinya:
“Wasiat kepada ahli waris batal kecuali jika para ahli waris mengizinkannya.”

Referensi:
Kitab Asna al-Mathalib, juz 3.

---

4. Hikmah Larangan Wasiat kepada Ahli Waris

Para ulama menjelaskan beberapa hikmah:

1. Menghindari ketidakadilan dalam warisan

2. Karena ahli waris sudah memiliki bagian yang ditetapkan syariat

3. Mencegah kezaliman kepada ahli waris lain

Sebagaimana dalam hadis tadi:

إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ

“Allah sudah memberikan hak kepada masing-masing ahli waris.”

---

5. Contoh Kasus

Misalnya seseorang berkata sebelum meninggal:

“Jika saya meninggal, rumah ini saya wasiatkan untuk anak sulung saya.”

Padahal anak sulung adalah ahli waris.

Maka hukumnya:

Kondisi	Hukum
Tanpa izin ahli waris lain	Wasiat tidak sah
Semua ahli waris setuju	Wasiat sah
Sebagian ahli waris menolak	Tidak boleh dilaksanakan

---

6. Catatan Penting dalam Mazhab Syafi‘i

Persetujuan ahli waris harus setelah pewasiat meninggal, bukan sebelum.

Imam an-Nawawi menjelaskan:

وَإِجَازَةُ الْوَرَثَةِ إِنَّمَا تُعْتَبَرُ بَعْدَ الْمَوْتِ

Artinya:
“Izin ahli waris yang dianggap adalah setelah kematian pewasiat.”

Referensi:
Al-Majmu‘ Syarh al-Muhadzdzab.

---

Kesimpulan

Masalah	Hukum
Wasiat kepada ahli waris	Tidak sah
Jika ahli waris lain mengizinkan	Sah
Dalil utama	Hadis “لا وصية لوارث”

---