Shofwa Al-Waliwisy

  الجنة : هو دار خلود لمسلم وهو من مات علي الاسلام وان تقدم منه كفر Taudhihul adillah 4/37

  (وسبقه على إمام بركنين فعليين) تامين متواليين سواء كانا طويلين أم قصيرين كأن ركع واعتدل والإمام لم يركع (مبطل) للصلاة إذا كان عامدا عالما بتحريمه للمخالفة الفاحشة بخلاف ما إذا كان ساهيا أو جاهلا فإنه لا يضر إلا أنه لا يعتد له بهما فإن لم يعد للإتيان بهما مع إمامه لسهوه أو جهله أتى بعد سلام الإمام بركعة وإلا أعاد الصلاة و) سبقه (بركن فعلي) تام عمدا كأن ركع ورفع والإمام قائم (حرام) وهو كبيرة لقوله صلى الله عليه وسلم أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل رأس الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار ويؤخذ من هذا الحديث أن السبق ببعض ركن كأن ركع قبل الإمام ولحقه الإمام في الركوع كالسبق بركن فهو كبيرة أيضا في قول Nihatuzzein J1H126 v.Syamilah Fashal Sholat Berjamaah ومعنى ذلك أن يجعل الله رأسه على صورة رأس الحمار، ويبقى بدنه بدن إنسان أو يمسخ صورته كلها فيجعل جميع بدنه بدن حمار. وفيه دليل على جواز المسخ - أعاذنا الله منه - وهو لا يكون إلا من شدة الغضب. قال الكردي: وقد وقع ذلك في الدنيا i'anatuttolibin J2H47 v.Syamilah

فان مات المستحق سلمه الي الوارث فان لم يكن وانقطع خبره فالي قاض ثقة ترضي سيرته وديانته فان لم يكن فالي عالم متدين فان تعذر صرفه في المصالح كالقناطير بنية الغرم له اذا وجده Salalimul fudhola Hamisy Kifayatul Atqiya H15

  Masa suci minimal yang memisahkan antara Nifas dan Haid adalah satu detik (lahdzoh/ibarat untuk masa singkat) Nash Ibarah kitab At-Tuhfah: ﻭﻟﻮ ﺭﺃﺕ اﻟﻨﻔﺎﺱ ﺳﺘﻴﻦ، ﺛﻢ اﻧﻘﻄﻊ، ﻭﻟﻮ ﻟﺤﻈﺔ، ﺛﻢ ﺭﺃﺕ اﻟﺪﻡ ﻛﺎﻥ ﺣﻴﻀﺎ ﺑﺨﻼﻑ اﻧﻘﻄﺎﻋﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﺘﻴﻦ ﻓﺈﻥ اﻟﻌﺎﺋﺪ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﻴﻀﺎ ﺇﻻ ﺇﻥ ﻋﺎﺩ ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﻳﻮﻣﺎ Jika Nifas seorang perempuan sudah 60 hari lalu terhenti walaupun 1detik, kemudian keluar darah lagi, maka itu adalah Heid (bukan Nifas). Beda halnya jika darah terhenti masih didalam masa 60, maka darah yang kembali bukan Heid, (tapi Nifas) kecuali darah kembali lebih dari 15 hari (maka itu adalah Heid) Nash Ibarah lain cekidot جاء في الفتاوى الكبرى: لَوْ نَفِسَتْ أَكْثَرَ النِّفَاسِ ثُمَّ طَهُرَتْ دُونَ خَمْسَةَ عَشَرَ ثُمَّ رَأَتْ الدَّمَ، فَالنَّقَاءُ طُهْرٌ وَمَا بَعْدَهُ حَيْضٌ عَلَى الْأَصَحِّ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ. وفي حاشية الشرواني على الغرر: ﻟﻮ ﺟﺎﻭﺯ اﻟﻨﻔﺎﺱ ﺳﺘﻴﻦ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻓﺼﻞ ﻃﻬﺮ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ اﻟﺤﻴﺾ ﻭﻟﻮ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ. وفي الشرقاوي على التحرير: اذا جاوز النفاس الستين، فلا بد من طهر فاصل بين الحيض و...

  Aqiqah menurut Lughot adalah : Nama Rambut yang ada pada kepala anak-anak yang baru lahir, wong Mekar Baru nyebute Rambut Sawan Sedang menurut Istilah adalah : هو اسم لما يذبح عن المولود يوم سابعه Sebagian ulama berpendapat bahwa Dalam penyebutan yang lebih utama adalah "Nasikah" atau "Dzabihah" bukan Aqiqah, untuk menghindar dari kata "Uquq" yang berarti "Durhaka" agar anak tidak jadi durhaka kepada kedua orang tuanya. Boleh jadi pendapat ini berlandaskan Hadits : Artinya : Pernah ditanya Rosulullah Shollallahu ‘alaihi wasallam tentang Aqiqah, maka sabdanya : Aku tidak Menyukai “Uquq” : Kedurhakaan, Seolaholah beliau membenci nama itu, berkata para Sahabat : kami hanya bertanya tentang salah seorang dari kami yang dikaruniai seorang anak. Maka beliau bersabda : barang siapa diantara kalian yang suka untuk mengadakan Nasikah untuk anaknya hendaklah diperbuatnya, untuk anak laki-laki dua ekor kambing yang sebaya antara keduanya dan untuk anak pe...

Foto Prewedding yaitu ambil gambar pasangan calon pengantin sebelum akad nikah, biasanya untuk ditaruh di cover dan figura² undangan pernikahan. Meskipun sering dilakukan oleh saudara² kita, tapi itu tidak dibenarkan dalam syari'at ya lurr.... Coba bayangkan lurr...keduanya pergi berkunjung ke berbagai tempat untuk hunting foto jalan berdua mesra layaknya pengantin baru padahal belum akad nikah. "Ya sebentar lagi juga kan dinikahin, wajar kali bro..." Waduh ...jangan punya pikiran seperti itu lur... itu gak bener lurr... Memang kelihatannya indah dan senang, tapi apalah artinya sedikit keindahan dan kesenangan itu kalau melanggar larangan syari'at,  itu akhirnya akan membuat pernikahan tidak mendapat ridho Allah dan kurang berkah karena diawali dengan pelanggaran Syari'at. Kalaupun memang mau, bisa masing² foto lalu di edit menggunakan jasa ahli desain grafik, bukan secara langsung peluk²an, rangkul²an gitu kalee lurr.. Bagaimana menurut dulur² ? Ada pendapat lain...

Jual beli hewan hidup dengan cara dikilo atau ditimbang itu boleh, karena jual beli secara timbangan sudah jadi tradisi pedagang. Ada pendapat yang menolak sih lurr....alesane bahwa karena ning jero wetenge ana Najise, berarti sebagian harga iku genah ngebayari najis tsb. Alesan tsb iku ora masuk lurr....karena sing ora olih gah jual beli Najis sing ora bisa dibersihi, ari Mutanajjis mah bisa dibersihi, ya ora lurr... Penting juga buat dibaca lurr:   hukum chat dengan ajnabi dimedaos Lebih lengkape, coba pelototi keterangan ning sor lurr.... 😂 نعم يجوز ذلك البيع لأنه صار عرفاً عند التجار، وقال بعض الفقهاء: لا يجوز بيع الحيوان وزناً، ودليلهم في ذلك أن المبيع في الطهارة ولا يجوز بيع النجس وقد قابل الثمن بجزء من النجاسة الموجودة في أحشاء الحيوان.  وقال بعض بجواز بيعه وزنا لأن كثيراً من الفقهاء قدا شترطوا لصحة بيع المبيع الطهارة فلا يجوز بيع نجس العين بخلاف  المتنجس الذي يمكن تطهيره فيصح بيعه.  وما ذكره البعض بعدم جواز بيع الحيوان وزناً لوجود النجاسة في أحشائه مردود. وص...