Shofwa Al-Waliwisy

  Ari permasalahan Suara wadon yaiku dudu ‘auraat, maka ora haram ngarungune dengan syarat aman Fitnah lan ora menikmati, apabila ngedeleng ajnabiyah iku karena ana keperluan sing dibenarkan seperti ngajari sesuatu sing wajib seperti ngawuruk Baca surah Al-Fatihah, maka hukume boleh dengan syarat : 1. Lakane sing sejenis maksude pada wadone 2. Lakane mahram sing bisa ngajari 3. Ora bisa sing buri tirai Lan Al-Imam As-Subki ( 1)  hanya membolehkan ngadeleng ning kene khusus ngajari sesuatu sing wajib doang, ari ngajari sing sunnah maka Haram hukume, tapi menurut sebagian ulama maning boleh secara umum baik wajib maupun sunnah, Wallahu a’lam “Suara Perempuan Bukanlah Aurat” ) تَِق ّي الِّدين ال ُّسبْكي ( 756 - 683هـ = 1355 - 1284م) علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام السبكي الأنصاري الخزرجي، أبو الحسن، تق ّي الدين: شيخ الإسلام في عصره، وأحد الحفاظ الدفسرين الدناظرين. وهو والد التاج السبكي صاحب الطبقات. تاج الدين ال ُّسبْكي ( 771 - 727هـ = 1370 - 1327م) عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي السب

  Ari masalah ngedelenge laki ning rabi mah ikumah bebas ngadeleng apane bae walaupun farjine Cuma makruh lamun laka keperluan, lan termasuk ugah pada kaya ngadeleng Farji rabi yaiku Dubure, maka boleh bagi laki ngadeleng dubur rabine lan bersenang-senang karo dubur tersebut sepanjang ora di panjingaken (kemaluane) . Anapon Hadits sing munine : النظر الى الفرج يورث الطمس اى العمى “Bahwasanya ngadeleng-deleng Farji rabi iku bakal menyebabkan picek” Maka Syeikh Ibnu Hibban ( 1) berpendapat bahwa Hadits tersebut yaiku Dho’if, bahkan Syeikh Ibnul Jauzi ( 2) manjingaken Hadits iki ning golongan Hadits-hadits Maudhu’, Syeikh Ibnu ‘Adiy ( 3) malahan pisan ngomongaken bahwa iku adalah Hadits Mungkar, Tapi menurut Syeikh Ibnus Sholah ( 4) justru mengatakan bahwa Hadits tersebut adalah hadits Hasan, lan sapa-sapa sing manjingaken hadits tersebut ning hadits-hadits Maudhu’aat, maka dia salah besar.    

    “Akad Nikah Adalah Akad Ibahah bukan Akad Tamlik” Arti Nikah Menurut Syara’ yaiku :   “Aqad sing ber implikasi bolehnya wathi karo nganggo lafadz Inkah atawa Tajwiz atawa nganggo terjemahe ke2 lafadz tersebut”. Bisa diambil fa’idah saking ‘Ibarat tersebut bahwa Aqad Nikah yaiku : Aqad Ibahah dudu Aqad Tamlik, maka lamun ana kasus siji wong lanang bersumpah ora due sesuatu apa-apa padahal deweke due rabi, bahwa silanang tersebut ora ngelanggar sumpah. Kecuali menurut qaol sebalike sing menyatakan bahwa aqad nikah adalah aqad Tamlik, berarti silanang tersebut wis ngelanggar sumpah karena bohong.